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德蕾莎修女於九月五日蒙召歸主,加入天上聖人的行列。

德蕾莎修女於一九-0年生於阿爾巴尼亞的司科別,名為雅妮.龔哈,波雅舒。在三個小孩中排行老么。父親經商,童年原本安逸舒適,然而父親早逝,生活頓入困境。十八歲時蒙召加入極富傳教盛名的羅瑞托修女會。她於一九二九年以教師的身份抵達嚮往已久的印度執教。

事情發生在本世紀初期法國一個偏僻的農村裡。

一個聖誕前夕的傍晚,一位農村醫生剛從遠地出診兩天後,剛進家門,他的妻子痛苦地抱怨說:「你怎麼這麼晚才回來?我們的孩子發燒兩天了,他一點東西也不吃,趕快來看看他吧。」醫生給孩子量了體溫和脈搏,並詳細診察病情。兒子的情況非常危急。但是自己回來得太晚了,已經無法挽救孩子了。

一. 引言:瑪斯洛的「自我完成」與 「自我超越」

「自我完成」(Self ActuaIization)這名詞,首先由心理學家瑪斯洛(Abrahan H. Maslow)在六0年代推出,極為風行一時。當時有不少的心理研究中心,均採用這張招牌來確定他們的宗旨和工作方針。繼佛洛伊德與行為心理學之後,瑪斯洛遂在心理學界,造成所謂第三勢力,他吸收了佛j&4P德與其弟子的精粹與在行為心理學的研究心得,並以超越前二者的姿態,更上一層樓,欲窮千里目。隨後,瑪斯洛不僅脫胎換骨地超越他的前輩,且又超越了他自己。在去世前(一九七0年六月),他已不在以自我完成為主要主張,取而代之的是他進一步提倡「自我超越」(Self Transcendence)或 「超越人格」(Transpersonal),以為其第三勢力lU理學所有的特殊取向。本文將試圖探討此「自我超越」與JU理及神修的關係。

一次,一個女孩領了聖血回到座位上說:「媽媽,是葡萄酒。」我不知媽媽聽了有什麼感觸,可能無法給孩子解釋清楚這已不是葡萄酒,這是耶穌聖血。

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