(1) 為受“褻聖戰爭”蹂躪的烏克蘭祈禱
教宗方濟各 4月3日午時在⻢耳他弗洛里亞納主持三鐘經祈禱活動中,籲請眾人為和平祈禱,並再次譴責發生在烏克蘭的戰爭是一場毫無意義的“褻聖戰爭”。
(梵蒂岡新聞網 2022.04.03)教宗方濟各4月3日午時在⻢耳他弗洛里亞納主持三鐘經祈禱活動。在念經前的講話中,教宗感謝⻢耳他人⺠和教會給予的熱情歡迎及盛情款待。在結束講話時,也不忘繼續為飽受戰爭凌辱的烏克蘭祈禱,再次稱這場戰爭為“褻聖的戰爭”。
教宗在結束講話前的祈禱中把烏克蘭人⺠託付於聖母手中,並籲請眾人為和平祈禱。教宗祈禱說:“現在,我們為和平祈禱,想到飽受折磨的烏克蘭人道主義悲劇,他們仍在這場褻聖戰爭的狂轟濫炸中,讓我們不要倦於祈禱和幫助那些受苦的人。
(2) 有基督徒對複活困惑懷疑,但基督已拆毀死亡之牆
人心逾越此道阻止我們跨越的牆。耶穌基督是真正的訊息,打破和克服一切障礙。基督也克勝了「精神死亡及罪惡,威脅毀滅每人的生命。」
梵蒂岡城(2011.04.10)「基督拆毀了死亡的牆,在主內活出天主的圓滿,這就是生命、永恆的生命。」教宗本篤十六世在誦念三鐘經時,在聖伯多祿廣場上分享他對四旬期第五主日福音(甲年)的分享,談及拉匝祿的複活(若望福音11:1-45)。他還表示:「在基督徒中,信仰復活和永恆的生命,並非沒有疑慮和混亂思想伴隨。」
教宗解釋說:「為我們來說,死亡像一堵牆,阻止我們跨越牆壁去看外面一切,但我們的心已經伸到牆的另一邊,儘管我們不知道外面有什麼,我們會思想、幻想、以不同符號來表達我們對永恆的渴望。」
他回顧說,⻓期以來,在猶太世界上「不存在個人從死裡復活,這似乎只是到了《舊約》末端,以及在耶穌的時代他不受所有猶太人歡迎。」他說:「即使在基督徒之中,真正相信復活和永恆生命的人,不是沒有疑惑及混亂思想所伴隨,因為它仍然是一個現實,限制我們所能理解,以及要求有深深的信德。 」
在今天的福音,耶穌說:「我就是複活,就是生命;信從我的,即使死了,仍要活著。」(若望福音11:25-26)「這才是真正的訊息,它能夠打破、克服一切障礙!基督打破了死亡的城牆,使他居住在天主的圓滿之中,這就是生命、永恆的生命。這就是為何死亡沒有征服他,與拉匝祿的複活,標誌著他完全掌握了身體的死亡,就像在天主面前睡著了(若11:11)。」
教宗最後指出:「不過,還有一個死亡,這要求基督最艱難的戰鬥,甚至十字架的代價,它是精神的死亡、罪、威脅毀滅每個人的生命。為了戰勝死亡,基督死了,他的複活不是回到以前的生活,而是開闢新的現實、新的土地,它終於回歸到天上的主。這就是為什麼聖保祿寫道:『如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內,那麼,那使基督從死者中復活的,也必要藉那住在你們內的聖神,使你們有死的身體復活。』(羅⻢人書8:11)親愛的兄弟,讓我們轉向聖母瑪利亞,她已經參與了這復活,幫助我們以信德說出:『是的,主,我信你是默⻄亞,天主子,要來到世界上的那一位。』(若11:27),發現他真的是我們的救主。」 |