作者: 余愉
林思川神父知道老教友的通病：覺得自己望了一輩子彌撒，有些細節輕忽而不自知，有些只是跟著別人做，知其然而不知所以然，外界也有從俗的混淆，把美妙的聖事變成純友愛的宴會，所以林神父帶著大家花了一天的時間，帶大家把二零零三年出版的「彌撒經書總論」（約150頁）儘量細細逐字讀了大半本。有一百六十五人參加，大家都想遵循教會教導，以靜黙有力的方式，在彌撒禮儀中，表達對奧蹟的敬禮和對教會的愛。
基督許諾「那𥚃有兩丶三個人，因我的名聚在一起，我就在他們中間」(瑪18:20）。彌撒之所以崇高神聖，成為基督徒生活的核心，也就因為耶穌允諾的這句話。耶穌基更是實體地與持續不斷地親臨於祝謝過的麵酒形下。在準備彌撒聖祭時，就像伯達尼為耶穌傅香油的瑪利亞，教會不怕「揮霍」，把最好的獻給耶穌；又像第一批門徒準備那「寬大的晚餐廳」，教會也感覺必須在佈置完美的空間舉行感恩祭。（參看彌撒經書總論序）
我們的救主耶穌，在最後的晚餐中，建立了聖體聖血的感恩聖祭，藉此使十字架的祭獻得以永留於後世，直到祂再度來臨；就這樣，主也把紀念祂死亡和復活的奧蹟，託付給了祂所摯愛的淨配─教會。在同是讚頌、感恩、修好及贖罪的祭獻中，參與彌撒的司鐸、執事、輔祭、禮儀人員、聖詠團都應為主的聖筵，妥善安排，使能各按其位，妥善參與，務使教友滿懷信、望、愛三德，在身心雙方面，能有意識、主動、完備地參與禮儀。（總論第二、第十八節）
林神父鼓勵大家帶著熱火，在彌撒中「動情」。在「歡呼」與「回應」中主動熱情參與。「集禱經是最適合祈禱的時候，每週到天主台前一次，你們就求啊，不要什麼都不說。」
而當主祭舉揚聖體、聖血時説「請看，這就是我的身體…..」「請看，這就是我的血……」請舉頭仰望聖體、聖血，不要低頭想自己的事，也不要忙著深鞠躬。深鞠躬留著神父舉揚完聖體與聖血後，單膝下跪一起進行。
彌撒中許多禮儀是象徵性的，像信友互祝平安，只需跟前後左右致意即可，不用滿場飛舞，當象徵太實際時，就失去象徵意義。領聖體時因為起身走動，領完聖體宜全神享受與基督共融的珍貴時刻，回座位時不宜一路與信友們打招呼。
主祭、執事、輔禮人員以及會眾的動作和姿態，應促使整個慶典顯得高貴簡單，既能完全彰顯各部份的真義，又能促進每個人的參與。因此，為了天主子民的神益，應放棄一己的偏好或意見，而應留意總論和羅馬傳統習慣所訂定的一切。（總論第四十二節）「大家都站著的時候，就不要跪下」
林神父以他擅長的「以最新穎的方式，講最傳統的內容」。讓信德藉著禮儀彰顯，也為禮儀注入新生命。大家受益良多。
（註：林思川神父於七月二十三日在St. Clare講彌撒禮儀）
發表於二零一六年 將臨期暨聖誕期 第二九五期, 回到本期目錄