我們迎來二零一六的春天，也跨越了四旬期迎來復活永生的耶穌。還記得教宗方濟第一個聖週四便是到監獄蹲下來仔細地為十二名少年犯洗腳麼？這位出生鐵路工人家庭的教宗，今日成為全世界貧窮者的牧人、弱勢者的代言人，我們從「教宗方濟祈求與大化合而為一的禱詞」以其一以貫之呼籲國際透過對話締造和平，以愛人喜捨來拉近貧富的差距。黃鳳梧的「一封公開信」以瑪竇福音的五章的「愛你的仇人」，以「IS」旗幟攻擊事件、讓我們為看不到愛的人代禱。讓憐憫駐留心中，療癒恐懼。翟林湧神父又於退省的道理中講述；自耶穌選擇人性，出生前的被旅店拒絕，赤裸地來到世界，便與貧、苦、憂、病，社會底層的邊緣人接近，與那自以為與天主關係良好的經師和法利賽不相為謀。更於被釘十字架上也沒有以暴制暴，反為折辱他的兵士祈求寬恕，正是做了我們的腳前燈。

除了聖經的記載，從生命的經驗中也能感受天主對一己的慈悲麼？這倒似子女知道父母是愛自己，關係越好越能於生活細節中品出情味。王愈榮主教「談痛苦」，天主給了痛苦讓我們「痛」和「苦」。天主也給所有絕境中的生命都留下一道出口，只是這一張終極底牌，我們往往是看不到的。所以沒有永遠的痛苦也沒有永不實現的願望。古偉業「門徒的典範」，敘述的雖是瑪利諾會退休會院埋葬的一位美籍周重德神父。他愛台灣更愛台灣偏僻山區物質匱乏的居民，為那片土地鞠躬盡瘁貢獻了五十年。拉近來看，我們身邊就有多位典範，要不憑甚麼進堂有人送上主日道理單張、團體慶典或退省活動的籌備規劃、前置、後置作業的打理，穿堂為望完彌撒的教友，準備糕點茶敘，停車場的車都開走了，再留下一一整理？再不時享用教友奉獻的熱粥和水果，是教區頒給任命狀了麼？當然，我們對他人無私付出是敬重和有感激的，相信神恩雖有區別、職務雖有區別、工作的效應雖有區別，都是同一的天主在人身上所推動的「工」。慈悲年，將心中對他人綿延的感懷顯示出來，也是上主悅納的呢！

龍侃的「兩萬步」，以風格化的筆觸簡潔生動的勾勒了朝聖所經之地，予人跟著腦海的畫面去紙上旅行。天佳「愛的印記」，寫出人的領洗是回到天主的家登記戶口名簿。並於渴望領洗的挫折中，領會一切都不是偶然，都是來自天主愛的印記。陸達誠神父「新年談緣分」一文「屋頂上的十字架」朱奇昌先生以教堂十字架的被雷劈；說明天主教的公教性、科學性、以及教義的開放性。王慧君「應當給親人怎樣的臨終關懷？」文旨主為從醫學的常識和數據；說明臨終的過程以及如何幫助親人少受痛苦，並好好珍惜身邊的人。「基督的最後七天」，是依輔仁大學宗教學系黃懷秋教授與清大李家同教授的推薦序文，梳耙濃縮整理，敬請參閱。正待送印，卻得知台南大地震，眼前的畫面迅即浮現日本的，印尼外海地震引發的大海嘯，瞬間把歡度耶誕假期的海灘人潮捲入海底。兩個月前達拉斯連續的暴風雪吹倒六百棟房屋，電視上一位站在茫茫雪地裡的老人喃喃自語：我的太太孩子都死了，我活著還有什麼意思？不過，他們跟我們有距離，屬於看電影的災難距離。除夕前一天台南的地震呢？來了美國雖春節沒有年味，但是在記憶裡卻是最最重要的，多少的年夜飯、多少的學子返鄉擠車歡欣、多少除舊佈新的辛勞。年貨都備齊了紅包都包好了，累了一天，先睡吧！……如平常一樣過日子。冷風下只見焦急的親人等待，等待……大地同悲，切莫忘記你我亦暫居海底板塊活動之地。愛吧！讓愛永續只此一世只此一個的你。

由清泉國中校長張嘉亨與惠文高中老師蔡淇華合寫的一首歌：「台南 深呼吸」，讓我們為受苦的朋友也在心底唱吧……

那一晚，夜很長，雲很低，
我們聽見彼此親人的鼻息。……

以為不變的歲月，日怎會變成夜，
以為堅固的家裡，天怎會成了地。……

在最冷的除夕，在眾神的懷裡。……

發表於二零一六年 四旬期 第二九二期, 回到本期目錄