5/1/2022 復活期第三主日

「領主曲」《阿肋路亞 子兮女兮》這首傳統的復活節葛立果曲風的聖歌，由十五世紀法國方濟會士Jean Tisserand 填詞。此曲原是二部合音，高低有致，優美和諧，如今再加上季祺所譜的男高音，更形豐富。其呼應了今天的讀經一，伯多祿和宗徒們勇敢的為耶穌的復活作証。以及讀經二，若望默示録所記載，復活的羔羊，受到天上眾天使、地下和海中萬物的同聲讃頌，直到永遠。阿肋路亞！

(4/29/2022 GL)

4/24/2022 復活期第二主日

上週六復活前夕彌撒，歷時二小時。有九位新人領洗並領受堅振聖事，原本空蕩蕩的parish hall 在騎士團/禮儀組的埸地/祭台佈置以及季祺全套Bose 音響的安裝設置下，一應俱全。彌撒莊嚴神聖，領洗儀式一開始，在《諸聖禱文》的歌聲中，我們邀請天上諸聖以及每位新人的主保聖人齊為受洗者祈福、頌禱，實滿心歡喜。

在今天福音中，多默説， 除非他能親眼看見、親手觸摸到耶穌，才肯相信耶穌復活，完全無視其他門徒們的証詞。八天後，耶穌親自顯現給他，多默愧答：「我的主，我的天主」。耶穌也説了「那些沒看見我而相信的人才是有福的」。我們的的信心，除了信德，也藉由聖經、教會的訓導，更植基於與主親自碰觸的經驗。

「奉獻曲」《信德》原曲In his time 出於美國作曲家Diane Ball 之手，旋律優美。三十多年前，我們聖詠團前指揮 楊洛 以中文填詞，相得益彰。

「領主曲」《銘刻於心》出自戴思神父的聖經樂章。此曲歷久彌新，於復活期唱，是最合適不過的。此曲若是現場唱，有指揮帶還好，但要遠距録音（virtual vocal)就大不相同，難度高很多，同時也考驗了最後合成製作人的視力、聽力、體力，幸不負使命。祈主悅納！

(4/21/2022 GL)

4/17/2022 復活主日

小時候，我以為教會中最重要的節日是聖誕節，因為那天教堂很是熱鬧，兒時的本堂- 永和自由街聖母升天堂前面有一大片草坪，張國珽神父/ 副主教會在那兒放一大屏幕，放教會電影給我們看，如賓漢、十誡等，也有園遊會，令人翹首盼望！直到長大後，才明瞭教會最大的節日其實是復活節。因主耶穌如果沒有復活，那麼就如聖保祿宗徒所言，我們的信仰便是假的，我們還仍在罪惡中（格前15:17）。所以這節日自當居首。尤其在復活節前夕，當神父為候洗者付洗時，我們一起歡欣地高唱「阿肋路亞」，慶祝他們領受聖神的洗禮，更加與主接近。

「進堂曲」《黎明曙光》出於法國戴思神父聖經樂章第二輯，適合於復活節、聖誕節詠唱，詞曲流暢動人，收錄於2007 聖詠團的CD中，CD也以此命名。

「奉獻曲」《主克服了死亡》也是出自戴思神父。「吾主祢已克服死亡，而再使生命彰顯光芒」，這正是天主教信仰最寶貴之處。當面對死亡，因著耶穌的教導，我們相信人死後有永生，也期盼與天主、天朝諸聖及親友們能在天堂重逢，因此並不畏懼。所以在追思彌撒中，既追念過往，亦期盼未來。這直線式的生命思維直指此生之所行，將持續至永生。

「領主曲」《新巴斯卦》仍出自戴思神父的聖經樂章。巴斯卦乃 passover- 逾越節。耶穌的血洗滌了我們的罪過，救贖了普世，並付予逾越節新的意義，這意義遠遠超過當年梅瑟引領以色列子民出埃及前，在門楣上所塗羔羊之血。

「結束曲」《歡樂謳歌慈愛恩主》出於貝多芬的「快樂頌」。在經過四十天的準備，默想耶穌的宣道、苦難、復活，陪伴候洗者走過最後慕道階段的收錄、懇禱禮乃至受洗，真為他們感到高興。就算COVID 疫情也難掩主內新生所帶來的喜悅。領洗將開啟人生新的樂章，祈主恩滿溢，冀主內同行。

(4/14/2022 GL)

4/10/2022 聖枝主日

聖枝主日開啟了聖週(復活節前一週)，以迎接耶穌的最後晚餐（聖週四）、苦難（聖週五）、復活前夕（聖週六）, 這三天又被稱為「逾越節三日慶典」（Triduum)，Triduum是信友們禮儀生活的高峯。過去二十多年來，我們團體都會參加St Clare church 多族裔的復活前夕彌撒(Easter vigil)，時間約三個小時，彌撒雖久但常充滿喜樂。直到這二年才改為自己的中文彌撒，因為多年來在這晚上受洗的候洗者們，大多皆來自我們團體，歐神父覺得如能用大家所熟悉的母語來舉行，會更顕親切、印象也更深刻些。

「進堂曲」《噢撒納達味之子》，耶穌在世最後一次逾越節的前一週，他和門徒們榮進耶路撒冷，百姓們手拿棕櫚枝，高喊著「賀三納」歡迎耶穌！但好景不常，幾天後，耶穌便被司祭長、經師及群眾們所唾棄並被迫害至死，且死在最殘酷的十字架苦刑上⋯⋯
這首歌每年聖枝主日進堂時，我們都會唱，旋律高亢歡欣！可是當彌撒進行到福音時，卻是最長的主日福音「苦難史」，兩相對照，不甚唏噓。

「領主曲」《苦路歌》，出於義作曲家 Pergolese 之手(聖歌薈萃），是一首很經典的苦路歌，曲調淒美，再加上季祺的合音編曲，益發動人，十五段的歌詞詮釋了主耶穌所經歷之十五處苦路。要能一氣喝成錄好這首歌是不大容易的，因字多又得咬字清楚、換氣得宜。choir pilot team 在季祺MIDI的伴奏下，很好且用心地錄了這首virtual vocal，伴隨主耶穌的苦路。

(4/8/2022 GL)

4/3/2022 四旬期第五主日

「進堂曲」《上主庭院》
今天的福音記載著耶穌復活了已去世四天的好友納匝祿，這是耶穌在世時，所顯的最後也是最大的奇蹟。奇蹟的目的是為彰顕天主的德能，藉由耶穌之行幫助我們更堅定地相信祂。耶穌的到來亦即天國來臨。這首法國戴思神父譜的《上主庭院》唱出上主庭院建立於人間，首發於耶穌，傳承於伯多祿以及從宗徒傳下來的教會（瑪16:18）。二千年來，教會雖經歷動盪起伏，但聖神仍在。

「奉獻曲」《上主是我的牧人》(四 – 祢伴我歌 300)回應今天的讀經一，天主藉厄則克耳先知的口告訴以色列人民，祂將領他們走出墳墓，回到以色列的本土，並使他們安居生活。這首歌是由台灣作曲家江文也先生譜於1948年，是很早期的「聖詠廿三」聖歌版本，充滿悠揚的中國風味。

「領主曲」《耶穌愛你》優美的旋律、歌詞道出耶穌是如何地愛世人，救援悔悟自新者脫離憂苦。當我們向耶穌開放，天主的寵愛、寵佑亦將源源不斷湧來。關鍵是我們自己內心是否已準備妥當？好能敏於聆聽並答覆天主的召叫。

(3/30/2022 GL)

3/27/2022 四旬期第四主日

「進堂曲」《基督之光》呼應了今天的讀經，耶穌是世界的光，當我們成了主的信徒，就在光明中生活了（弗5:8）。今天的福音（若9）中，耶穌使天生瞎子復明，也使他全心信服；可是法利塞人卻不以為然，反以「不遵守安息日誡律」為由，否定耶穌並對那已好的瞎子大加斥責⋯倒底誰才是真正的瞎子？

「領主曲」《上主是我的牧人》(二 – 祢伴我歌 298) 與今天的答唱詠相互輝映，這首歌出自法國戴思神父譜寫的聖經樂章，台灣輔大神學院於1970翻譯初版。此曲氣勢磅礴，堅定有力，適合領聖體時唱。收録在我們聖詠團2007年的《黎明曙光》CD 中。

(3/23/2022 GL)

3/20/2022 四旬期第三主日

每逢四旬期的第三、四、五主日，只要我們團體有候洗者，就會選用甲年的讀經，好幫助他們準備迎接復活節前夕的領洗、堅振聖事，為候洗者來說是人生的大事，也是教會的年度大事。

「進堂曲」《求主充滿我》唱出了今天福音中的著名章節 – 耶穌與撒瑪黎雅婦人的交談，主耶穌適時地指出了生命的活水（若4:5～42），幫助了她認出默西亞！耶穌洞察人心，也很懂得機會教育。

「領主曲」《與祢同行》呼應了今天的福音 – 相信耶穌，願跟隨祂。之前我雖曾為四位哲人的名言佳句譜過曲 i.e. 單國璽樞機-《心願》，漢高祖劉邦-《大風歌》，聖母-《瑪利亞讚主曲》，聖保祿-《偉大的奧蹟》；但此次是第一次填詞譜曲整首歌，試將心聲化為歌聲。謝謝季祺美妙的和音編曲伴奏，九位團員(choir pilot team)的優美和聲。感謝天主！

天主常是主動的，祂先愛了我們（若一4:19）您可曾感受到？內心常拂拭，方敏於覺識。

(3/17/2022 GL)

3/13/2022 四旬期第二主日

「進堂曲」《仰望上主》- 世上沒有一處是安居之所，我的家鄉是在天父那裡 – 和今天讀經二（斐3:20 ）相呼應。這首歌是由蘇佐揚博士於抗戰時目睹國家對日抗戰之悲慘景象，有感而發。 1980年初我在永青聖詠團時唱得此歌，但始終不知其出處，只覺得好聽又寓意深遠。直到2006年五月因《黎明曙光》CD選曲之版權溯源，幾經輾轉打聽、才尋得原作曲者是蘇佐揚博士/牧師，也立刻和蘇牧師的家人通上電話，取得同意，並於交談中，進一步瞭解了此曲由來，有血有淚，亦有盼望。

四旬期也是反省、悔改的時刻。

「奉獻曲」《罪人罪重無可奉獻》- 項退結教授填詞。從小每到四旬期就會唱這首歌，挺有感情的，曲風莊重，古意盎然。

(3/8/2022 GL)