那些處於煉淨過程之中的已亡信友，是諸聖相通的肢體，我們能幫助他們的一種方式，就是為他們獲得大赦，好免除他們罪過的暫罰。 ——教會文獻
教宗煉靈月祈禱意向公佈，教友於1日—8日按如下方法可為煉靈得全大赦
教宗方濟各煉靈月祈禱意向公佈
總意向：為收容難民的國家
願收容大量流浪者與難民的國家，能獲得支持的力量。
福傳意向：為司鐸與平信徒的合作
願在堂區裡，司鐸與平信徒共同合作，為信友團體服務，不因沮喪的誘惑而放棄。
救助煉靈及為煉靈得全大赦的方法與條件
（為確保百分之百能得全大赦，建議不同教區、堂區的教友諮詢所在教區主教或本堂神父）
救助煉靈的方法
- 為亡者獻彌撒
這是救助煉靈最為有效的頭等善功。因為別的善功是依靠自身有限的能力，而彌撒是藉助耶穌受難、死亡所立的無限功勞救助煉靈 - 為煉靈熱心參與彌撒、恭領聖體
- 為煉靈熱心祈禱，念玫瑰經、拜苦路等
- 為煉靈守齋克苦，多行愛人的善功
為煉靈得大赦的方法
- 得全大赦的條件：
- 前八天內和後八內告解。
- 得大赦當天領聖體。
- 完成指定的善工。
- 按教宗意向祈禱（天主經，聖母經）。
- 沒有留戀小罪的意思。
- 11月2號是整個教會在一天同時追念亡者的日子。教會藉著耶穌給予的權柄，賜給我們大赦，但需完成指定的善工。
- 滿全得大赦五個條件（上面）。
- 11月2號當天祈禱：
在聖堂，墓地，祈禱所念 天主經，聖母經，光榮頌。
- 11月1號至8號可得全大赦，條件如下：
- 滿全得全大赦五個條件（上面）。
- 在聖堂，墓地，祈禱所念任何經文。
以上大赦只能讓給煉靈，每天只能得一個大赦，邀請大家珍惜機會，把握機會，多為煉靈獲得大赦。
天主教教理中有關大赦的要理
大赦
教會關於大赦的教義和實行，都跟懺悔聖事的效果緊密相連。
甚麽是大赦？ “大赦，是在’罪過已蒙赦免’後，因罪過而當受的暫罰，也在天主前獲得寬赦。按照指定的條件，準備妥當的信友，通過教會的行動，獲得暫罰的赦免。教會是救恩的分施者，藉著自己的權力，分施並應用基督及諸聖的補贖寶庫”。
“大赦可赦免‘部分’或‘全部’的暫時罪罰，依此可分為‘限大赦’和‘全大赦’”。大赦，可為生者或死者應用。
罪罰
為明了教會有關罪罰的教義和實行，我們應知道罪惡帶來的雙重後果。重罪使我們喪失與天主的共融，因而不能享有永生，故永生的喪失稱為罪的“永罰”。另一方面，所有罪過——即使是小罪——都促使人對受造物形成不健康的依戀，這種依戀不論在現世，抑或在死後，即那稱為在煉獄的狀態中，都必須予以淨化。這種煉淨解除罪惡的“暫罰”。上述兩種罪罰，不應視為天主外加於人的報復，而是源自罪惡本質的後果。出自熱心愛德的皈依，能使罪人完全淨化，以致再沒有任何罪罰存留。
罪惡蒙寬赦，與天主的共融得以恢復，都使罪過的“永罰”獲得赦免。但是，“暫罰”仍然存留著。基督徒應竭力接受這些暫時的罪罰如同恩寵，耐心忍受各樣的痛苦和考驗，當那一日來臨時，安詳地面對死亡。人應透過仁愛的工作、祈禱和各種懺悔行動，努力完全脫去“舊人”，穿上“新人”。
諸聖的相通
在天主恩寵的助佑下，基督徒在力求淨化自己的罪過、聖化自己時，並不是獨自一個人。 “每個天主子女的生命，都在基督內，藉著基督，以一種奇妙的方式，與所有其他基督徒弟兄的生命相連繫，彼此活於基督奧體超性的合一共融之內，猶如在一個奧妙的位格內一樣”
在諸聖相通中，“信友，不論是已經到達天鄉的，抑或還在煉獄中做補贖的， 又或仍在現世旅途上的， 在他們之間存在著一分恆久的愛的連繫，以及豐富地交流著所有美好的事物”。在這奇妙的交流中，一個人的聖德能使他人受益，遠超過一個人的罪過為他人造成的損害。因此，靠諸聖相通的助力，可使那痛悔的罪人，能更早且更有效地淨化罪罰。
我們也稱這些諸聖相通的精神財富為教會的寶庫，它“不是一筆許多世紀以來累積的物質財富，而是基督為把全人類從罪惡中解放出來，並為達成人與天父的共融，在天父面前付出的補贖及其功績的無窮無盡的代價。是在我們的救主基督之內，存有他救贖的豐厚補贖和功績”。
“同樣，榮福童貞瑪利亞和諸聖人在天主前的祈禱和善功也在這寶庫內，此祈禱和善功在天主面前確實有巨大的、無法估量的、歷久彌新的價值。他們追隨基督，藉著他恩寵的力量，聖化自己的生活，完成天父交託他們的使命。這樣，他們達成自己的得救，同時也共同努力為基督奧體的其他肢體的得救作出貢獻”。
藉教會獲得天主的大赦
教會依據她由基督耶穌得來的束縛和釋放的權柄，給予大赦；她為了個別基督徒的裨益伸出援手，並為他們開啟基督和諸聖人功績的寶庫，讓他們從仁慈的天父獲得他們罪過暫罰的赦免。教會不但願意透過大赦幫助基督徒，並且鼓勵基督徒實踐虔誠、補贖和愛德的工作
既然那些處於煉淨過程之中的已亡信友，是諸聖相通的肢體，我們能幫助他們的一種方式，就是為他們獲得大赦，好免除他們罪過的暫罰。
[轉載於 2016-11-01 天主教中文網微信平台]